Sumber Review : Artikel 26Sastra Digital 2023

Judul  :  مظاهر تجلى الأدب إلكترونيا : (Fenomena Munculnya Sastra secara Elektronik)

Penulis:  

REVIEW ARTIKEL

Review Buku Madkhal Ila al-Adab al-Tafa’uli Karya Fatimah al-Breiki

Disusun Oleh Achmad Musaddad Alwi

Artikel ini adalah sebuah review dari sebuah tulisan dalam buku berjudul Madkhal Ila al-Adab al-Tafa’uli (Pengantar Sastra Interaktif) yang dikarang oleh Fatimah al-Breiki, seorang kritikus berkebangsaan Uni Emirat Arab. Buku ini diterbitkan oleh al-Markaz al-Tsaqafi al-Arabiy pada tahun 2006 di Kota Casablanca, Maroko.

Sastra digital –di dalam buku disebut nas al-Iliktruniy– adalah teks yang ditampilkan melalui komputer, baik yang terkoneksi dengan internet maupun tidak. Fatimah juga menyampaikan bahwa istilah teks sastra mengalami perkembangan sebanyak 3 tahap: tahap pertama menggunakan istilah al-Syifahiyah; tahap kedua al-Kitabiyah; tahap ketiga al-Iliktruniyah.

Salah satu contoh sastra digital atau sastra yang dinikmati menggunakan jaringan internet yakni puisi oleh Jasim al-Suhayih yang ditulisnya untuk Ghanem al-Muftah, seorang distabilitas yang tampil di pembukaan Piala Dunia Qatar 2022. Puisi ini diunggah pada tanggal 20 Desember 2022 melalui akun Instagram pribadi miliknya. Berikut adalah kutipan puisinya.

Jiwa setia padamu saat tubuh mengkhianatimu Maka bangkitlah, karena orang sepertimu tidak menderita kelemahan   Dalam (setengah tubuh)... ia membawa seluruh matahari Sampai aku meninggalkanmu (lampu) terpesona   Jika Anda dipenjara dengan tubuh yang telah diberikan kepada Anda Semua orang dipenjara di dalam tubuh mereka   Maka terbanglah tinggi dengan sayap mimpi Untuk segala sesuatu yang digadaikan pada kaki   Dan dia terinspirasi oleh sungai yang mengalir tanpa kaki Sebuah pencarian di pundak siapa kota-kota itu berdiri   Dan apa ruginya (berima) jika dia menderita karenanya Penyakit (zahaf), dan ia memiliki rambut (seimbang)!   Dan yang duduk di muka bumi ini adalah mereka yang duduk Jiwa mereka sama dengan jasad dan kain kafan   Jadi tinggalkan pertanyaan: Mengapa?!.. Ini adalah takdir! Dan tidak ada yang akan menjawabmu kecuali kekhawatiran dan kesedihan   Kami tidak datang ke dunia ini untuk menjelaskannya. Tapi kami datang untuk berteman dan berpelukan dengannya!

وَفَّتْ لكَ الروحُ لمَّا خانَكَ البدنُ فانهضْ فمِثْلُكُ لا ينتابُهُ الوَهَنُ   في (نصفِ جسمٍ).. حَمَلْتَ الشمسَ كاملةً حتَّى تركتَ بكَ (الأضواءَ) تُفتَتَنُ   فإنْ سُجِنتَ بما أُوتِيتَ من جسدٍ فالناسُ أَجْمَعُ، في أجسادِهِمْ سُجِنوا   فانهضْ بأجنحةِ الأحلامِ مُرتَفِعًا عن كلِّ ما هُوَ للأقدامِ مُرتَهَنُ   واستلهمِ النَّهْرَ يسعى دونما قَدَمٍ سعيًا تقومُ على أكتافِهِ، المُدُنُ   وما يضرُّ (القوافي) إنْ أَلَمَّ بها داءُ (الزحافِ)، وفيها الشِّعرُ (مُتَّزِنُ)!   والمُقعَدونَ بهذي الأرضِ مَنْ قعدتْ أرواحُهُمْ فتساوَى الجِسمُ والكفنُ   فـدَعْ سؤالَ: لماذا؟!.. إنَّهُ قَدَرٌ ! ولن يُجيبَكَ إلا الهَمُّ والشَّجَنُ   ونحنُ لم نأتِ للدنيا نُفَسِّرُها.. لكنْ أتينا نُؤَاخِيها ونحتضنُ!

 

Fatimah setuju dengan hal yang telah berkembang ini, yakni sastra digital. Ia berpendapat, adanya jenis-jenis sastra digital telah membuka cakrawala baru dalam pengungkapan teks sastra, yang dimanifestasikan dari persinggungan yang ada antara sastra seperti puisi, novel, cerpen, teater, dan teknologi dengan data terbarukan dan tak terbatas.

Di antara manifestasi sastra elektronik yang sangat banyak cakupannya adalah Forum Sastra Elektronik, Ruang Sastra Elektronik (dialog), Situs Web Sastra Elektronik, Majalah Sastra Elektronik dan Buku Elektronik. Melalui manifestasi yang banyak, sastra digital memiliki peluang tak terbatas untuk berkembang lebih jauh lagi.

Forum Sastra Elektronik di antaranya yakni Naadii Rashf al-Ma’ani al-Adabi. Forum ini memiliki beberapa forum di dalamnya, yakni forum puisi (fusha), prosa (fusha), makalah dan puisi (amiyah), sekolah puisi, dan sekolah nahwu. Contoh Ruang Sastra Elektronik (dialog) yakni ruang dialog sastra yang dibuat oleh Nizar al-Kaabi al-Najfi pada program Paltalk agar anggota forum dapat bertukar puisi melalui audio. Contoh Situs Web Sastra Elektronik yakni www.alalwan.com situs milik novelis Arab Saudi, Mohammed Hasan Alwan. Situs tersebut adalah situs pribadi yang menyajikan teks-teks kreatif seperti puisi, novel, dan cerpen. Contoh Majalah Sastra Elektronik yakni Majalah Elaph, majalah yang hanya disajikan melalui media elektronik. Contoh Buku Elektronik yakni E-Book yang didapat melalui situs-situs yang menyediakannya, kemudian dibaca menggunakan alat pembacanya (ponsel dan sejenisnya).

*** 

Review chapter مظاهر تجلى الأدب إلكترونيا pada buku مدخل إلى الأدب التفاعلى  karya فاطمة البريكي

Disusun oleh Izzul Fikri Abdurrahman (20101010101)

[Facebook : Izzul Fikri Abdurrahman, instagram : iz.fikri)

 

Buku مدخل إلى الأدب التفاعلى ditulis oleh seorang akademisi yakni Dr. Fathimah al-Bariki Associate Professor Retorika dan Kritik Kuno di Fakultas Humaniora dan Ilmu Sosial di Universitas Uni Emirat Arab. Buku  مدخل إلى الأدب التفاعلى  diterbitkan oleh al-Markaz al-Tsaqafi al-Arabi  (pusat kebudayaan Arab) di  Maroko. Cetakan awal pada tahun 2006 berisi 208 halaman.   

 مظاهر تجلى الأدب إلكترونيا (Manifestasi sastra elektronik) merupakan pembahasan kedua dalam buku karya Fathimah al-Bariki, Teknologi modern, yang dalam penelitian ini kami batasi hanya pada komputer pribadi dan Internet, memberikan peluang tak terbatas agar sastra dapat memanfaatkan dan mewujudkan dirinya melaluinya. Oleh karena itu, dia mempunyai banyak bentuk manfaat darinya, dengan cara yang mencerminkan sifat hubungan di antara mereka. Di antara wujud karya sastra melalui teknologi adalah sebagai berikut:

Forum sastra tidak hanya ada di internet, juga bukan merupakan produk baru yang kemunculannya tidak lepas dari munculnya jaringan tersebut, melainkan forum sastra sudah dikenal sebelumnya sejak sastra dikenal baik dalam bentuk lembaga kebudayaan maupun Lembaga sastra. Terdapat lebih banyak forum sastra elektronik daripada yang dapat dihitung, dan masing-masing forum tersebut mengambil cara dan metode berbeda dalam mengkomunikasikan dan bertukar karya sastra dalam berbagai seni, puisi, dan prosa, serta membuka pintu diskusi tentang teks secara tertulis, melalui intervensi, komentar. , dan kritik yang membangun. Forum-forum ini tercakup namun tidak terbatas pada klarifikasi gagasan tersebut. Blog Sastra Rishaf Al Maani Tautan ini mencakup sejumlah forum dengan nama (Rishaf Al-Maani), yaitu Forum Puisi (Klasik), Forum Prosa (Klasik), Forum Artikel dan Puisi Sehari-hari, Forum Mazhab Puisi, dan Forum Forum Mazhab (nahwu) Tata Bahasa. Selanjutnya forum kastil Arab (al-Qal’ah al-Arabi) (http//www.al-qal3ah.net) Forum ini mencakup sejumlah benteng: benteng hukum, benteng politik, benteng berita, benteng topik umum, dan oase sastra.

 

الصالونات الأدبية الإلكترونية "الحوارية" (Salon sastra digital) "Dialog"

Diketahui bahwa salon sastra bukanlah suatu inovasi (internet), karena sastra telah mengenalnya di berbagai budaya, baik dengan nama salon sastra, pasar sastra, atau sejenisnya. Di salon sastra digital, komunikasi dapat dilakukan melalui suara, gambar diam dan gambar bergerak menggunakan kamera Internet khusus. Contoh salon sastra dialog personal adalah salon yang dibuka oleh Nizar Al-Kaabi Al-Najafi, pemilik Forum Kastil Arab, pada program Paltalk agar anggota forum dapat bertukar audio puisi.

Adapun konferensi digital yang memanfaatkan gagasan salon digital dalam menyelenggarakan konferensi ilmiah khusus di suatu bidang dalam ruang jaringan, disebutkan oleh penulis beberapa di antaranya : Konferensi e-learning dengan nama Edna online, Konferensi (Ilmu Pengetahuan, Teater, Penonton, Pembaca: Fisika Teoritis dalam Teater dan Narasi), yang diumumkan melalui website KITP.

Perlu disebutkan bahwa beberapa situs Arab-Islam di Internet telah menggunakan fitur komunikasi dialogis yang ditawarkan oleh beberapa program obrolan, bukan dalam mengadakan salon sastra, atau dalam mengadakan konferensi ilmiah, tetapi dalam mengatur sesi menghafal Al-Qur'an secara individu dan kelompok. Anda dapat masuk ke www.ana3araby.com untuk mempelajari tentang situs ini, layanan yang disediakannya, dan syekh yang mendengarkan dan mendengarkan  dan lain-lain.

المواقع الأدبية الإلكترونية (Situs web sastra digital)

Situs web sastra digital bervariasi sesuai dengan keragaman orientasi pemilik dan administratornya.Beberapa di antaranya sepenuhnya bersifat pribadi, dan hanya menyediakan produksi sastra dari pemilik situs web, dan apa yang telah ditulis tentangnya, baik dipublikasikan di Internet, atau di surat kabar dan majalah lain, lalu disajikan kembali melalui website. Aspek-aspek ini mungkin tampak sederhana, karena tidak lebih dari salinan elektronik (rumus) model realistis yang ada dalam bentuk non-elektronik. Hal ini benar, namun tidak sesederhana kelihatannya; Format elektronik yang digunakan untuk menampilkan literatur secara online memiliki sejumlah keunggulan yang menjadikannya lebih unggul dibandingkan format offline digital, antara lain sebagai berikut: Kemudahan proses penerbitan dan komunikasi, kecepatan dalam proses penerbitan dan komunikasi, menghemat waktu dan mempersingkat waktu, memperpendek jarak dan menghemat upaya perpindahan antar negara, dan membuka jalan komunikasi budaya antar bangsa dan peradaban yang berbeda.

Contoh situs web yang termasuk, namun tidak terbatas pada:

Situs web novelis Saudi Muhammad Hasan Alwan (www.alalwan.com) ini adalah website yang sepenuhnya pribadi, pemiliknya menyajikan teks-teks kreatifnya, seperti puisi, novel, dan cerita pendek, serta menyediakan dialog dan wawancara yang dilakukan dengannya, baik di ruang nyata maupun virtual, dan menyajikannya dalam bentuk elektronik. melalui situsnya. dan dia pada saat yang sama, ia menempatkan tautan ke situs ramah lainnya. Bagi penulis (Fathimah), sebagian besar situs web berawal dari bentuk dan konten pribadi, lalu dengan cepat terbuka kepada orang lain dan terlibat dalam komunikasi intelektual, sastra, dan kreatif dengan mereka.

http://aslimnet.free.fr /:) Situs web kritikus Maroko (Dr. Muhammad Aslim) Ini adalah situs web pribadi di satu sisi dan situs web publik di sisi lain. Ini bersifat pribadi dalam hal kepemilikan, karena kepemilikannya kembali ke Dr. Aslim), namun ia tidak hanya menampilkan hasil kritis, sastra, dan kreatifnya sendiri, melainkan membuka apa yang ia sajikan kepada pencipta dan kritikus lain, dan menyajikannya. Produksi sastra, kreatif dan kritis mereka tidak menutup diri, dan dari sini mereka memperoleh keuntungan yang tak terhingga.

 

---